戰(zhàn)略的生命是什么?戰(zhàn)略的生命是主動權。
為什么這么說?因為所有的組織都有“惰性”。組織的“惰性”,尤其是組織的“戰(zhàn)略惰性”,常常會使企業(yè)陷入“羚羊抵蕃,不能進,不能退”,進退兩難的發(fā)展“維谷”。
問題還不止于此,“戰(zhàn)略惰性”還會帶來戰(zhàn)術勤奮的“怪胎”,執(zhí)著于戰(zhàn)術問題,空耗稀缺資源,最后使企業(yè)陷入“無勢可求”,只好“責之于人”的怪圈。
因此,在很多企業(yè)中,執(zhí)行力成為了“戰(zhàn)略惰性”的替罪羊。
啥叫主動權?
《莊子》“庖丁解?!庇芯拭枋觯毫尖覛q更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚。以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
“游刃有余”,就是戰(zhàn)略主動權。
所以,一位哲學家曾這樣概括戰(zhàn)略的境界:胸有成竹,目無全牛。毛澤東就是一個洞悉了戰(zhàn)略主動權秘密,并始終能將戰(zhàn)略主動權牢牢地掌握在自己手里的人。
針對戰(zhàn)略主動權,毛澤東如是說:一切戰(zhàn)爭的敵我雙方,都力爭在戰(zhàn)場、戰(zhàn)地、戰(zhàn)區(qū)以至整個戰(zhàn)爭中的主動權,這種主動權即是軍隊的自由權。軍隊失掉了主動權,被逼處于被動地位,這個軍隊就不自由,就有被消滅或被打敗的危險。
豈止是戰(zhàn)爭,對于商業(yè)競爭來說,主動權同樣是“企業(yè)的生命”。
華為公司在發(fā)展初期,曾經(jīng)一度是家“技術導向”型的公司,“技術迷戀”和“市場巨變”,一度使華為陷入了“進退維谷”的“戰(zhàn)略絕境”。如果不是任正非果斷地采取“雄赳赳、氣昂昂、跨過太平洋”,奔向“亞非拉 ”,采取“打到外線去”,成功實施“國際化戰(zhàn)略”,也許就沒有今天的華為了。
《孫子兵法》說,“是故善戰(zhàn)者,致人而不致于人”。早在兩千多年以前,孫子就嚴肅地告誡我們,要把戰(zhàn)爭的主動權牢牢地控制在自己手里,要迫使敵人處于被動地位,要調動敵人,而不為敵人所調動。
毛澤東說,主動地位不是空想的,而是具體的。具體的、物質的主動地位是從哪里來的呢?
首先要擁有“你打你的,我打我的”的戰(zhàn)略思維。
毛澤東曾經(jīng)說過,所謂戰(zhàn)略戰(zhàn)術,說來說去無非是四句話:你打你的,我打我的;打的贏就打,打不贏就走。
走,你就打不著我;打,我就要打上你,打準你吃掉你。打得,不打就是機會主義;打不得,只打不走,是冒險主義。
我能吃了你的時候就把你吃掉,一口一口地吃;吃不下你時,也不讓你吃了我。
“你打你的,我打我的”,這就是所謂企業(yè)戰(zhàn)略中“差異化戰(zhàn)略”的最高境界。
第二,能否化被動為主動,取決于正確的戰(zhàn)略指導。
戰(zhàn)略競爭中的“主動”和“被動”,與戰(zhàn)爭力量的優(yōu)勢和劣勢由密切的關系。
一般而言,擁有優(yōu)勢力量的一方,比處于力量劣勢的一方,更容易獲得戰(zhàn)爭或者競爭的主動權。
但是,戰(zhàn)爭或者競爭雙方的優(yōu)劣勢是相對的,而非是絕對的。優(yōu)勢的一方,一定會存在自身無法克服的“弱點”;劣勢的一方,也往往存在某些方面,某種程度的“優(yōu)點”。
如此,就給了那些處于“劣勢”的一方,發(fā)揮自己的長處,利用敵人的弱點,是那些處于“被動”地位的一方,由“被動”轉化為“主動”提供了“可能”。
但“可能性”還不是“現(xiàn)實性”。從“可能性”向“現(xiàn)實性”轉變,還需要經(jīng)過一道“正確的主觀指導”的橋梁。
為此,毛澤東曾經(jīng)用哲學家和詩人的思辨與筆觸寫道:戰(zhàn)爭的勝負,主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟、自然諸條件,這是沒有問題的。然而不僅僅如此,還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導的能力。
軍事家不能超過物質條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利,然而軍事家可以而且必須在物質條件許可的范圍內爭取戰(zhàn)爭的勝利。軍事家活動的舞臺建筑在客觀物質條件的上面,然而軍事家憑著這個舞臺,卻可以導演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來。
第三,從劣勢中奪取戰(zhàn)爭的主動權,需要做自己力量的主人。毛澤東說,無論處于怎樣復雜、嚴重、慘苦的環(huán)境,軍事指導者首先需要的是獨立自主地組織和使用自己的力量。
被敵逼迫到被動地位的事是常有的,重要的是要迅速地恢復主動地位。如果不能恢復到這種地位,下文就是失敗。
但是,“主動地位”不是空想的。作為唯物主義者的毛澤東,從來不認為戰(zhàn)爭主動權的獲取,是僅僅可以依靠統(tǒng)帥的個人才能就可以完成的。
相反,毛澤東認為,除了統(tǒng)帥的才能,戰(zhàn)爭主動權的獲取還需要一定的“物質基礎”。
在這里,最重要的物質基礎是“軍隊”。主動是和戰(zhàn)爭力量的優(yōu)勢不能分離的,而被動則和戰(zhàn)爭力量的劣勢分不開。
戰(zhàn)爭力量的優(yōu)勢或劣勢,是主動或被動的客觀基礎。因此,如何在“不是空想的”,而是“具體的”、“物質的”基礎上,充分發(fā)揮軍事統(tǒng)帥和戰(zhàn)爭指導者的才能與指揮藝術,就成為化“被動”為“主動”的關鍵。
在這里,正如克勞塞維茨所說,戰(zhàn)略上最重要而又最簡單的準則是集中兵力。
集中兵力看來容易,實行頗難,毛澤東感嘆地說道。
人人皆知以多勝少是最好的辦法,然而很多人不能做,相反地每每分散兵力,原因就在于指導者缺乏戰(zhàn)略頭腦,為復雜的環(huán)境所迷惑,因而被環(huán)境所支配,失掉自主能力,采取了應付主義。
集中兵力,需要“洞察全局”和“聚焦重點”,在敵人“氣勢洶洶”的進攻中,實現(xiàn)“憑你幾路來,我只一路去”;集中兵力,需要“運動”和“速度”,在調動敵人的過程中,實現(xiàn)我之“集中”,敵之“分散”;集中兵力,需要“出敵不意,攻其無備”,通過“錯覺”和“不意”,有計劃地造成敵人的“錯覺”和“錯誤”,以“出其不意”的攻擊,造成敵人的被動,奪取自己的主動。
最后,以拿破侖的一句名言,給本篇文章作結:絕不做敵人希望你做的事——這是一條確定不移的戰(zhàn)爭格言。理由很簡單,因為敵人希望你做。
跟毛澤東學戰(zhàn)略?力爭主動力避被動
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來源:匠客工程機械
戰(zhàn)略的生命是什么?戰(zhàn)略的生命是主動權。
為什么這么說?因為所有的組織都有“惰性”。組織的“惰性”,尤其是組織的“戰(zhàn)略惰性”,常常會使企業(yè)陷入“羚羊抵蕃,不能進,不能退”,進退兩難的發(fā)展“維谷”。
問題還不止于此,“戰(zhàn)略惰性”還會帶來戰(zhàn)術勤奮的“怪胎”,執(zhí)著于戰(zhàn)術問題,空耗稀缺資源,最后使企業(yè)陷入“無勢可求”,只好“責之于人”的怪圈。
因此,在很多企業(yè)中,執(zhí)行力成為了“戰(zhàn)略惰性”的替罪羊。
啥叫主動權?
《莊子》“庖丁解?!庇芯拭枋觯毫尖覛q更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚。以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
“游刃有余”,就是戰(zhàn)略主動權。
所以,一位哲學家曾這樣概括戰(zhàn)略的境界:胸有成竹,目無全牛。毛澤東就是一個洞悉了戰(zhàn)略主動權秘密,并始終能將戰(zhàn)略主動權牢牢地掌握在自己手里的人。
針對戰(zhàn)略主動權,毛澤東如是說:一切戰(zhàn)爭的敵我雙方,都力爭在戰(zhàn)場、戰(zhàn)地、戰(zhàn)區(qū)以至整個戰(zhàn)爭中的主動權,這種主動權即是軍隊的自由權。軍隊失掉了主動權,被逼處于被動地位,這個軍隊就不自由,就有被消滅或被打敗的危險。
豈止是戰(zhàn)爭,對于商業(yè)競爭來說,主動權同樣是“企業(yè)的生命”。
華為公司在發(fā)展初期,曾經(jīng)一度是家“技術導向”型的公司,“技術迷戀”和“市場巨變”,一度使華為陷入了“進退維谷”的“戰(zhàn)略絕境”。如果不是任正非果斷地采取“雄赳赳、氣昂昂、跨過太平洋”,奔向“亞非拉 ”,采取“打到外線去”,成功實施“國際化戰(zhàn)略”,也許就沒有今天的華為了。
《孫子兵法》說,“是故善戰(zhàn)者,致人而不致于人”。早在兩千多年以前,孫子就嚴肅地告誡我們,要把戰(zhàn)爭的主動權牢牢地控制在自己手里,要迫使敵人處于被動地位,要調動敵人,而不為敵人所調動。
毛澤東說,主動地位不是空想的,而是具體的。具體的、物質的主動地位是從哪里來的呢?
首先要擁有“你打你的,我打我的”的戰(zhàn)略思維。
毛澤東曾經(jīng)說過,所謂戰(zhàn)略戰(zhàn)術,說來說去無非是四句話:你打你的,我打我的;打的贏就打,打不贏就走。
走,你就打不著我;打,我就要打上你,打準你吃掉你。打得,不打就是機會主義;打不得,只打不走,是冒險主義。
我能吃了你的時候就把你吃掉,一口一口地吃;吃不下你時,也不讓你吃了我。
“你打你的,我打我的”,這就是所謂企業(yè)戰(zhàn)略中“差異化戰(zhàn)略”的最高境界。
第二,能否化被動為主動,取決于正確的戰(zhàn)略指導。
戰(zhàn)略競爭中的“主動”和“被動”,與戰(zhàn)爭力量的優(yōu)勢和劣勢由密切的關系。
一般而言,擁有優(yōu)勢力量的一方,比處于力量劣勢的一方,更容易獲得戰(zhàn)爭或者競爭的主動權。
但是,戰(zhàn)爭或者競爭雙方的優(yōu)劣勢是相對的,而非是絕對的。優(yōu)勢的一方,一定會存在自身無法克服的“弱點”;劣勢的一方,也往往存在某些方面,某種程度的“優(yōu)點”。
如此,就給了那些處于“劣勢”的一方,發(fā)揮自己的長處,利用敵人的弱點,是那些處于“被動”地位的一方,由“被動”轉化為“主動”提供了“可能”。
但“可能性”還不是“現(xiàn)實性”。從“可能性”向“現(xiàn)實性”轉變,還需要經(jīng)過一道“正確的主觀指導”的橋梁。
為此,毛澤東曾經(jīng)用哲學家和詩人的思辨與筆觸寫道:戰(zhàn)爭的勝負,主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟、自然諸條件,這是沒有問題的。然而不僅僅如此,還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導的能力。
軍事家不能超過物質條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利,然而軍事家可以而且必須在物質條件許可的范圍內爭取戰(zhàn)爭的勝利。軍事家活動的舞臺建筑在客觀物質條件的上面,然而軍事家憑著這個舞臺,卻可以導演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來。
第三,從劣勢中奪取戰(zhàn)爭的主動權,需要做自己力量的主人。毛澤東說,無論處于怎樣復雜、嚴重、慘苦的環(huán)境,軍事指導者首先需要的是獨立自主地組織和使用自己的力量。
被敵逼迫到被動地位的事是常有的,重要的是要迅速地恢復主動地位。如果不能恢復到這種地位,下文就是失敗。
但是,“主動地位”不是空想的。作為唯物主義者的毛澤東,從來不認為戰(zhàn)爭主動權的獲取,是僅僅可以依靠統(tǒng)帥的個人才能就可以完成的。
相反,毛澤東認為,除了統(tǒng)帥的才能,戰(zhàn)爭主動權的獲取還需要一定的“物質基礎”。
在這里,最重要的物質基礎是“軍隊”。主動是和戰(zhàn)爭力量的優(yōu)勢不能分離的,而被動則和戰(zhàn)爭力量的劣勢分不開。
戰(zhàn)爭力量的優(yōu)勢或劣勢,是主動或被動的客觀基礎。因此,如何在“不是空想的”,而是“具體的”、“物質的”基礎上,充分發(fā)揮軍事統(tǒng)帥和戰(zhàn)爭指導者的才能與指揮藝術,就成為化“被動”為“主動”的關鍵。
在這里,正如克勞塞維茨所說,戰(zhàn)略上最重要而又最簡單的準則是集中兵力。
集中兵力看來容易,實行頗難,毛澤東感嘆地說道。
人人皆知以多勝少是最好的辦法,然而很多人不能做,相反地每每分散兵力,原因就在于指導者缺乏戰(zhàn)略頭腦,為復雜的環(huán)境所迷惑,因而被環(huán)境所支配,失掉自主能力,采取了應付主義。
集中兵力,需要“洞察全局”和“聚焦重點”,在敵人“氣勢洶洶”的進攻中,實現(xiàn)“憑你幾路來,我只一路去”;集中兵力,需要“運動”和“速度”,在調動敵人的過程中,實現(xiàn)我之“集中”,敵之“分散”;集中兵力,需要“出敵不意,攻其無備”,通過“錯覺”和“不意”,有計劃地造成敵人的“錯覺”和“錯誤”,以“出其不意”的攻擊,造成敵人的被動,奪取自己的主動。
最后,以拿破侖的一句名言,給本篇文章作結:絕不做敵人希望你做的事——這是一條確定不移的戰(zhàn)爭格言。理由很簡單,因為敵人希望你做。
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